ما معنى علّم القرآن؟
معنى علّم القرآن؟
ما اعراب علّم القرآن؟
طلاب وطالبات مدارس المملكة العربية السعودية مرحبا بكم في منصتكم التعليمية {دروب القمة} الموثوقة لحلول المناهج والنماذج والواجبات الدراسية لجميع المراحل والصفوف بكادر تعيلمي من المتميزين، كل ما عليكم طلابنا إلا طرح اسئلتكم في منصتنا وسنجيب عليكم في اسرع وقت ممكن بإذن الله تعالى.
حل سؤال: ما معنى علّم القرآن؟ بيت العلم
الجواب الصحيح للسؤال هو:
يقال: القرآن مفعول ثان والمفعول الأول محذوف، وهذا القول -في رأيي- ليس قطعيا..
الفعل: (علّم) يأخذ أبعادا ومعاني أخرى غير التعليم .
إنه في هذا السياق من العلامة لا من التعليم.
علم القرآن: وضع له علامات أو رسمه على هذا النحو وبهذا الرسم وبهذه الصفحات التي نقرأها اليوم في أشهر وأكثر طبعة متداولة.
إذًا: علّم فعل متعد لمفعول واحد هو القرآن..
يؤيد هذا قوله تعالى مخاطبا أهل الكتاب: "ولكن كونوا ربانيين بما كنتم (تعلّمون) الكتاب وبما كنتم تدرسون"، (تعلّمون) لو كان من التعليم لما قدمه على (تدرسون) لأن الدراسة قبل التعليم، إذ لا يُتصور تعليم شيء قبل دراسته، إذاً (تعلّمون) من العلامة والرسم والكتابة لا من التعليم، فالكتب السابقة وإن كانت وحيا لكن رسمها وعلاماتها من صنع علماء بني إسرائيل وقد خولهم الله ذلك، فالتوراة مثلا من الله معنى ومن البشر رسما بخلاف القرآن فهو من الله معنى ومبنى ورسما..
ولذلك يقول الله: "ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر" ضمير المفعول في (يعلمه) لا يعود على الرسول كما هو شائع بل يعود إلى القرآن في الآية التي قبلها: "قل نزّله روح القدس من ربك بالحق" أنزل ماذا؟ أنزل القرآن .. فهم يقولون إنما كتبه ورسمه للرسول بشر وذلك البشر أعجمي لا يفقه العربية رسما ولا نطقا .. هذا ما أراه.
لقد كان جبريل -كما أتصور- ينزل بالصفحة والصفحتين على النحو الذي نراه في المصحف تبدأ بآية كذا وتنتهي بآية كذا وعلى هذا الرسم القرآني التوقيفي الذي يختلف في كثير من الألفاظ عن الرسم الإملائي المتواضع عليه، فكان الرسول عليه الصلاة والسلام يأمر كتبة الوحي بالكتابة على ضوء ما رآه من جبريل عليه السلام.
علم القرآن .. القرآن يتفرد بخلاف الكتب السابقة بأنه من الله لفظا ومعنى ومبنى ورسما وهيئة..
وثمة دليل عقلي وإعجاز كتابي رسمي يؤكد هذا بإمكان أي منكم التأكد منه وكنت قد تحدثت عنه في منشور سابق لا بأس من إعادة نشره هنا:
" هممت غير مرة أن ألفت أنظاركم إلى موضوع شكلي يتعلق بالرسم القرآني أو بالأصح بمواضع الآيات التي تتشابه في صفحات القرآن المطبوعة بمجمع الملك فهد ..
مثلا : "ولتكبروا الله على ما هداكم" البقرة في آخر الصفحة اليسرى تليها آية فقط وتنتهي الصفحة ..
يوجد نظير لها في الحج آخر الصفحة اليسرى "لتكبروا الله على ما هداكم" تليها آية وتنتهي الصفحة ..
.
مثال آخر : "يوم يجمع الله الرسل" المائدة بداية الصفحة اليسرى وبعدها صفحة وتنتهي السورة ..
نظيرتها في النحل "يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها" بداية الصفحة اليسرى وبعدها صفحة وتنتهي السورة ..
.
مثال ثالث : "وما كان ربك ليهلك القرى بظلم" هود نهاية الصفحة اليسرى ..
نظيرتها في القصص "وما كان ربك مهلك القرى" نهاية الصفحة اليسرى ..
.
مثال رابع .. "ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون" موجودة هذه الآية في آخر الصفحة اليمنى من سورتي هود والمؤمنون ..
.
والكثير الكثير من الآيات المتشابهة والنظائر تكتب في مواضع من الصفحات متشابهة .. ولا تكاد تقرأ سورة إلا ووجدت فيها آية أو آيات لها نظائر في سورة أو سور أخرى في نفس المواضع من الصفحة ..
.
صحيح هذه مسألة شكلية .. ولكنها لا تخلو من إعجاز ..
ترى .. هل كان مصحف النبي عليه الصلاة والسلام مكتوبا بهذا الشكل وهذا الرسم وهذه الصفحات كما هو الحال في المصحف الشريف المطبوع في مجمع الملك فهد ؟ والمصاحف التي طبعت على غراره في مجامع ومطابع أخرى بنفس عدد الصفحات .. وهي النسخة الأوسع انتشارا في عصرنا ..
.
هذه الدقة في الترتيب لا يمكن أن تكون مسألة عابرة أو عفوية .. من ورائها سر عجيب يمكنكم البحث عنه ..