ينقسم المقطوع والموصول في القرآن الكريم إلى خمسة أقسام
القسم الأول : ما اتفق على قطعه في القرآن الكريم، وذلك في سبع كلمات، وهي:
(أن لم ) نحو : أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ
) .
) ( عن من) نحو : فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا .
( حيث ما) نحو: وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ .
(آيا ما) نحو : قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيَّا مَا تَدْعُوا )) .
(ابن أم) نحو : قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي .
(إل ياسين ) نحو : سَلَامُ عَلَى إِلَ يَاسِينَ (١).
(من مال ) نحو : مِّن مَّالِ اللَّهِ ) .
القسم الثاني : ما اتفق على وصله في جميع القرآن الكريم، وذلك في اثنتين وعشرين كلمة، وهي:
(إِلَّا) نحو: إِلَّا تَفْعَلُوهُ .
) (أما) غير الشرطية نحو : أَمَّا يُشْرِكُونَ .
(نعما) نحو: فَنِعِمَّا هِيَ .
(كأنما) نحو : كَأَنَّمَا يَصْعَدُ فِي السَّمَاءِ .
(أيما) نحو: أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ .
3) (مهما) نحو : مَهمَا تَأْتِنَا بِهِ .
(ربما) نحو : الرُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا .
(ممن) نحو : وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ .
) (مم) نحو: فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ .
(قيم) نحو : و فيمَ أَنتَ مِن ذكرتها .
) (عم) نحو : عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ .
۱۲ (ويكان) نحو: ويكأن اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ .
۱۳ (ويكأنه) نحو : وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ .
1 (إلياس) نحو: وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ .
الله ٤٩
15 (يبنوم) نحو: : يَبْنَؤُمَ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي .
واحيالي
(يومئذ) نحو: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ .
(حينئذ نحو : وَأَنتُمْ حِينَةٍ تَنظُرُونَ .
واو الجمع التي بعدها ألف محذوفة نحو : وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ .
19 (ال) التعريفية توصل بما بعدها، نحو: الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانِ .
هاء التنبيه مع ما بعدها نحو : هَتَأَنتُمْ هَؤُلاء .
ياء النداء مع ما بعدها نحو : يتأَيُّهَا النَّبِيُّ .
القسم الثالث: ما اتفق على قطعه في بعض المواضع، ووصله في مواضع أخرى ، وذلك في ست كلمات
وهي: (أم من) تقطع في سورة النساء والتوبة والصافات و فصلت، نحو : الأَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا )
النساء: ۱۰۹، وتوصل في البقية مع الإدغام والغنة نحو : أمن يمشي سويا .
(۲) (مال) تقطع في سورة النساء والكهف والفرقان والمعارج، نحو: وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ )
الفرقان: ٧، وتوصل في غير ذلك نحو : ( وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِعْمَةٍ تُجْرَى . (۳) ( كي لا تقطع في سورة النحل والموضع الأول من الأحزاب والحشر، نحو: لكن لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْرِ شَيْئًا
النحل: ٧٠، وتوصل فيما بقي نحو : لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ..
) (يوم هم) تقطع في غافر والذاريات، نحو: يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (الذاريات: ١٣، وتوصل في غيرها نحو : حَتَّى يُلَقُوا يَوْمَهُمْ .
(إن ما) تقطع في سورة الرعد نحو : وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ الرعد: ٤٠، وتوصل
مع الإدغام والغنة في غيرها، نحو: فَإِما لثقفتهم .
(عن ما) تقطع في سورة الأعراف نحو : فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَا نُهُوا عَنه الأعراف: ١٦٦، وتوصل في
غيرها، نحو: سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ .
القسم الرابع : ما اختلف في قطعها ووصلها على أقوال، وهي:
(ألا)، (فيما)، (بسما)، (أينما)، (كلما)، (مما)، (أنما)، (الله) .
القسم الخامس : ثلاث كلمات مختلفة، و وهي:
(أن لو) مقطوعة في جميع القرآن نحو : أَن لَّوْ نَشَاءُ أَصَبْنَهم الأعراف: ١٠٠، واختلف في
سورة الجن والعمل على وصله، نحو: وَالَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ الجن: ١٦ .
(۲) ( إن لم) موصولة في سورة هود، نحو: فَإِلَوْ يَسْتَجِيبُوا لَكم هود: ١٤، ومقطوعة في غيرها
نحو: فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا البقرة: ٢٤.
( ولات حين تقطع في أصح القولين، نحو: وَلَاتَ حِينَ مَنَاصِ ص : ٣.